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毛毛虫

一万八千年的瑶族文明发展历史

 
 
 

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{ 6 } 卑汪古文明时代{原创}  

2009-08-25 10:22:08|  分类: 天方地圆文明时代 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                  { 6 } 卑汪古文明时代{原创}

 

我在瑶族远古文明文化历史的研究中发现,在瑶族民间流传的《殷鹰婆》系列故事中,隐藏着远古人类社会的许多秘密信息!

在瑶族民间流传着的《殷鹰婆》系列远古故事中,有一个叙述了萨满教光头的由来,以及叙述了远古人类对石灰的应用,以及菜氏族的前身等作了叙述传说的故事。

传说在远古时期,殷鹰婆的身子头发上长满了虱子。因此殷鹰婆到处捉勤快的女子,强迫她们帮她捉虱子。

有一天,有一个女子不幸被殷鹰婆捉住。殷鹰婆怕女子跑掉,于是就把她捉到树上强迫女子帮她捉虱子。聪明的女子知道等她帮殷鹰婆捉完身上的虱子后,殷鹰婆就会像狮子一样把自己吃掉。于是她就在树上一边帮殷鹰婆捉虱子,一边将殷鹰婆长长的头发一缕一缕地绑在树枝上,等把殷鹰婆的头发全部都绑牢后,女子就从树上一下跳了下来跑走了!殷鹰婆看见女子逃跑,也就急忙从树上跳下来追。殷鹰婆这一跳,没想到被绑在树枝上的头发吊在了半空中。疼痛难忍的殷鹰婆,脑怒之下用自己锋利的指甲在头部割了一个圆圈,就这样她的头发随着头皮一下全部脱落了,殷鹰婆就变成了光头。

在追捕女子的途中,殷鹰婆遇到了一群卖石灰的人。殷鹰婆骗卖石灰的人们,说自己是为了寻找自己走失了的女儿,把头都摔破了,她向卖石灰的人们打听女子的去向。买石灰的人告诉了殷鹰婆女子的去向,又给了她一包石灰,并且告诉她,石灰要等到翻过了两座山后才可以用,等到翻过了两座山后,殷鹰婆就把石灰洒到了自己的头上。石灰的辛辣将殷鹰婆刚刚受伤的头部烧得疼痛难忍,于是殷鹰婆就一头栽下山崖摔死了。

殷鹰婆死后,她的骷髅就在山崖下裸露着。后来在山崖下长出了一棵大青菜,人们都觉得大青菜好吃,就是感觉到大青菜有一些像殷鹰婆骷髅一样硬梆梆的骨头!

在我对以上《殷鹰婆》故事的研究中发现,殷鹰婆故事其实是一部远古人类社会的文明发展历史。故事中原本要清晰叙述的情节,变得隐隐约约原因,是因为远古人类的文明文化在历朝历代不同信仰的王朝更迭中,各个王朝为了顺利推行自己的新制度,而强行禁止先前朝代文化制度的流传。因此远古的人类社会历史学者,为了远古人类社会的历史人物事件能流传下来,于是就将远古时代的历史事件简化。由亢长的叙述方式,改成了长话短说又没有针对某一事件或某一人物民族的民间故事,让其在民间流传。因此能流传到现今社会的远古社会历史信息,就只能变得露头藏尾,藏尾露头的了!

在我对《殷鹰婆》系列故事的研究中发现,以上的殷鹰婆故事是一部远古人类社会的文明发展历史事件,故事中原本要叙述的情节大概如下:

在古代末期,狄鼓族兴起。在一山不容两虎的生存的法则中,古族和狄鼓族之间发生了弱肉强食的激烈战争。

       此期间,有一个用石灰制成了杀虫剂除杀虱子的氏族,因为与古族采用剔光头来除虱的传统信仰,发生了矛盾。所以在反抗古族的压制禁令中,石灰族加入了狄鼓族反古族的行列中,一起打败了古族。

因此在以上的殷鹰婆故事中,我发现了许多远古人类社会被现代人们遗忘了的信息。如《殷鹰婆》的故事情节中所叙述的,石灰是远古人类除虱子的杀虫剂。远古时代的萨满教留光头的原因,是为了避免头部长虱子。

关于萨满教剃光头的习俗,是否始于古信仰时代的疑问,我在古老的瑶族语言中找到了答案。

在瑶族语言中,人们把剃光头的人叫做卑汪古。关于瑶族语言把剃光头的光头佬叫做卑汪古,对我来说也一直是个谜。直到我在研究殷鹰婆故事中的光头萨满教,是否始于古信仰文明时代的问题时,才发现瑶族语言中的“卑汪古”光头佬的语言,是因为源自古文明信仰时代的语言,所以才含有古字音。

卑汪古在瑶族的语言中,是光头狗的意思,也是对剃光头的人的称呼。卑汪古的卑字语音,在瑶族语言中是头发的名称;卑汪古的汪字音,在瑶族语言中是光的意思;卑汪古的古字音,在瑶族语言中是狗的名称。因此在瑶族的语言中卑汪古,也是光头狗的意思。

古老的瑶族语言把人类光头的造型,叫做卑汪古。可见人类光头的造型,与古信仰文明时代是有非常密切的关系。结合殷鹰婆故事中的古族人殷鹰婆光头的背景,以及我在种种远古信息中得出的根据,萨满教光头的传统习俗是始于古信仰时代。萨满教剃光头的原因,是远古人类避免头部长虱子采取的有效方法!

 

 

我在瑶族远古文明文化历史的研究中发现,在瑶族民间流传的《殷鹰婆》系列故事中,隐藏着远古人类社会的许多秘密信息!

在瑶族民间流传着的《殷鹰婆》系列远古故事中,有一个叙述了萨满教光头的由来,以及叙述了远古人类对石灰的应用,以及菜氏族的前身等作了叙述传说的故事。

传说在远古时期,殷鹰婆的身子头发上长满了虱子。因此殷鹰婆到处捉勤快的女子,强迫她们帮她捉虱子。

有一天,有一个女子不幸被殷鹰婆捉住。殷鹰婆怕女子跑掉,于是就把她捉到树上强迫女子帮她捉虱子。聪明的女子知道等她帮殷鹰婆捉完身上的虱子后,殷鹰婆就会像狮子一样把自己吃掉。于是她就在树上一边帮殷鹰婆捉虱子,一边将殷鹰婆长长的头发一缕一缕地绑在树枝上,等把殷鹰婆的头发全部都绑牢后,女子就从树上一下跳了下来跑走了!殷鹰婆看见女子逃跑,也就急忙从树上跳下来追。殷鹰婆这一跳,没想到被绑在树枝上的头发吊在了半空中。疼痛难忍的殷鹰婆,脑怒之下用自己锋利的指甲在头部割了一个圆圈,就这样她的头发随着头皮一下全部脱落了,殷鹰婆就变成了光头。

在追捕女子的途中,殷鹰婆遇到了一群卖石灰的人。殷鹰婆骗卖石灰的人们,说自己是为了寻找自己走失了的女儿,把头都摔破了,她向卖石灰的人们打听女子的去向。买石灰的人告诉了殷鹰婆女子的去向,又给了她一包石灰,并且告诉她,石灰要等到翻过了两座山后才可以用,等到翻过了两座山后,殷鹰婆就把石灰洒到了自己的头上。石灰的辛辣将殷鹰婆刚刚受伤的头部烧得疼痛难忍,于是殷鹰婆就一头栽下山崖摔死了。

殷鹰婆死后,她的骷髅就在山崖下裸露着。后来在山崖下长出了一棵大青菜,人们都觉得大青菜好吃,就是感觉到大青菜有一些像殷鹰婆骷髅一样硬梆梆的骨头!

在我对以上《殷鹰婆》故事的研究中发现,殷鹰婆故事其实是一部远古人类社会的文明发展历史。故事中原本要清晰叙述的情节,变得隐隐约约原因,是因为远古人类的文明文化在历朝历代不同信仰的王朝更迭中,各个王朝为了顺利推行自己的新制度,而强行禁止先前朝代文化制度的流传。因此远古的人类社会历史学者,为了远古人类社会的历史人物事件能流传下来,于是就将远古时代的历史事件简化。由亢长的叙述方式,改成了长话短说又没有针对某一事件或某一人物民族的民间故事,让其在民间流传。因此能流传到现今社会的远古社会历史信息,就只能变得露头藏尾,藏尾露头的了!

在我对《殷鹰婆》系列故事的研究中发现,以上的殷鹰婆故事是一部远古人类社会的文明发展历史事件,故事中原本要叙述的情节大概如下:

在古代末期,狄鼓族兴起。在一山不容两虎的生存的法则中,古族和狄鼓族之间发生了弱肉强食的激烈战争。

       此期间,有一个用石灰制成了杀虫剂除杀虱子的氏族,因为与古族采用剔光头来除虱的传统信仰,发生了矛盾。所以在反抗古族的压制禁令中,石灰族加入了狄鼓族反古族的行列中,一起打败了古族。

因此在以上的殷鹰婆故事中,我发现了许多远古人类社会被现代人们遗忘了的信息。如《殷鹰婆》的故事情节中所叙述的,石灰是远古人类除虱子的杀虫剂。远古时代的萨满教留光头的原因,是为了避免头部长虱子。

关于萨满教剃光头的习俗,是否始于古信仰时代的疑问,我在古老的瑶族语言中找到了答案。

在瑶族语言中,人们把剃光头的人叫做卑汪古。关于瑶族语言把剃光头的光头佬叫做卑汪古,对我来说也一直是个谜。直到我在研究殷鹰婆故事中的光头萨满教,是否始于古信仰文明时代的问题时,才发现瑶族语言中的“卑汪古”光头佬的语言,是因为源自古文明信仰时代的语言,所以才含有古字音。

卑汪古在瑶族的语言中,是光头狗的意思,也是对剃光头的人的称呼。卑汪古的卑字语音,在瑶族语言中是头发的名称;卑汪古的汪字音,在瑶族语言中是光的意思;卑汪古的古字音,在瑶族语言中是狗的名称。因此在瑶族的语言中卑汪古,也是光头狗的意思。

古老的瑶族语言把人类光头的造型,叫做卑汪古。可见人类光头的造型,与古信仰文明时代是有非常密切的关系。结合殷鹰婆故事中的古族人殷鹰婆光头的背景,以及我在种种远古信息中得出的根据,萨满教光头的传统习俗是始于古信仰时代。萨满教剃光头的原因,是远古人类避免头部长虱子采取的有效方法!

 

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