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【转载】演圣堂国学艺术  

2015-08-17 23:53:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自秦国尊《演圣堂国学艺术》


时间:2014-12-22 作者:李敏 整理 【转载】 

 演圣堂研究国学艺术研究会是一个以传播文化艺术为己任的文化艺术团体。具有悠久历史的演圣堂国学艺术研究会云集四方文化艺术精英,打造高端的文化艺术品牌,为客户呈现最具人生价值的文化艺术服务。

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中国当代艺术协会终身名誉主席、中华两岸文艺协进会理事长

林亮明(寿山)为演圣堂题字



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  中国丹青真宗《写神论》传人    秦国尊,中国当代实力派画家;北京演圣堂现任堂主。号智元、瑶族、本民族真名: 东人蓝.贝元.哈盛仁。唯实论哲学讲师。



据《写神论》(流传年事录)记载,宋朝天圣年间,汴京(开封)城西有郭氏兄弟开一间专为他人画画写字和绘制建筑壁画的堂馆。后来受相国寺主持之聘请,郭氏兄弟为相国寺绘制以佛教典故为内容的壁画。一日皇帝驾临寺院,观了壁画后赞叹道:此画妙演西方三圣之神迹也!兄弟闻之,将堂馆改名为演圣堂。

    演圣堂以《写神论》为自己的画理依据,有学徒众人,后传有文宗和图宗。文宗是用文字记载着建筑与绘画之间的各种道理,而图宗就是按照祖传图画的样本直接套用制作。文宗传人稀少,而图宗就形成了今天福建、浙江、安徽一带的民间木刻、石刻、壁画等。秦国尊(盛仁)于一九九八年受尊师马飞隐士的指引,在安徽有幸获得《写神论》的古抄文本,由上师授道成为了演圣堂的第二十三代文宗传人。

今我演圣堂文宗与图宗的弟子遍布世界多个国家,有加拿大多伦多、美国加州、日本新宿、新加坡、台湾高雄,国内有北京、天津、安徽徽州、福建石狮、江西会昌、广西河池、广东吴川、海南文昌琼海等。


 堂内的业务:20150111_134320_001.jpg

1)政府各部门大型文化艺术工程策划。

2)大型绘画与雕塑艺术设计制作。

3)国画艺术研究与创作。

4)室内外空间环境艺术指导与设计。

5)书画家包装推广与展览策划。

6)书画作品收藏和价值评估与经营销售。

7)“书画艺术与生活”“书画艺术与养生”“书画艺术与哲学”专项项目制订与指导。

     

          本堂的宗旨:

  提升文化艺术的品位;增进文化艺术的认识;提高文化艺术的服务;实现文化艺术的价值。




演圣堂国学艺术 - 秦国尊 - 演圣堂 - 秦国尊

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《演圣堂》国学艺术研究

一、书画与哲学:

书画与道家;书画与易经;书画与玄学;书画与风水;

书画与佛学;书画与禅修;书画与修行。

二、书画与生命:

书画与养生;书画与生理;书画与精神;书画与命气;

书画与太极;书画与情感。

三、书画与人生:

书画与命运;书画与生活;书画与处世;书画与文化;

书画与教育;书画与收藏;书画与交际;书画与品酒;

书画与茶艺。书画与香道。

四、书画与自然;

书画与物理;书画与物相;书画与物质;书画与环境;

书画与自然规律。

五、书画与艺术:

书画与音乐;书画与舞蹈;书画与武术;书画与棋艺;

书画与园艺。


演圣堂国学艺术 - 秦国尊 - 演圣堂 - 秦国尊




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在今天的福建省仙游县,汉代时有九个孤儿,父母死于战乱,他们沿着海边乞讨到了山东,有一个蓬莱岛上的道士收留了他们。他们跟着道士修行了十几年,一天师父对他们说:你们修行了这么久,已修成正道,应该到世间去弘扬道法了。九人听后齐齐跪下,对师父说:我们虽然修习道术,但在世间弘道很艰难,身上没一技之能,这样到世间去怎样生存呢?还望师父垂怜,多教一些技艺,便我们日后行走江湖时也能解决自己的生活。师父听后,决定每人传授一门技艺。老大学习易经谋略;老二学习星相风水;老三学习医术药理;老四学习八卦预测;老五学习丹青书画;老六学习弹琴棋艺;老七学习推历算日;老八学习看手面相;老九学习写符作法。这九门行业,世人称作九流。老五便成为了丹青书画的祖师,世称丹青何五祖。

南京有个商人,姓鲁名二易,非常喜欢字画,有一次在集市上见到何五祖,被他的非凡画技所惊异,把何五祖请到家中,拜他为师。《写神论》就是他们师徒之间的对话而记录成文的。此后就成为了一部绘画的理论经典,世世代代在民间的画师之间口授秘传。从宋朝天圣年间开始,郭氏兄弟获得《写神论》之后,就将之作为(演圣堂)的立堂之经典。并嘱咐后学弟子:《写神论》流传到哪里(演圣堂)就建立到哪里。

传说,何氏九兄弟后来回到故乡,也就是今天的福建省仙游县九鲤湖国家风景名胜区在湖边继续修行,最后成仙,每人跨着一条鲤鱼升天了。仙游县九鲤湖等名称就是后人为了纪念他们而给起的名字。




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《写神论》部分内容


燕有商人,姓鲁名二易,与丹青何五祖偶遇于集上,为技所惊,诚请何五祖至其家中拜求技艺。次日晨起,茶酒饭后,便行敬礼向师问道。师上,技艺之妙以何为本而修得?师曰:画非画,物也;物非物,事也;事非事,心也;心非心,道也。艺之原本,据道为之。弟子愚钝,望师示道为何?师曰:道法自然,为天地之原,万象之本。道化一,一生二,二生三,三生万物。万象万物,唯道可正也。如何持修?望师教导。师曰:以道渡心;以心渡事;以事渡物;以物渡画。何以故?画画物之用,物物事之用,事事心之用,心心道之用。艺为道也!鲁二易闻言大悟,誓随师究竟妙道。师上,道可详?师曰:道无定形,如云如水,随机应变,妙不可言。万象之间,易易法法。道化一元,元生阴阳,阴阳化四相,四相化八卦,八八六十四数。三易六法,尽演其中。再有五行,相生相克。八原九宫,尽演其妙。师上,道、心、事、物、画五层,如何演用?如何运化?师曰:无道不可正心;无心不可正事;无事不可正物;无物不可正画。凡象之因,缘起于道,择用于情。单知笔墨,形不应物也;单知物相,物不应事也;单知事理,事不应心也;单知心运,心不应道也。纵有技艺入神化之境,于生世无益也。故而悟道者自明心法;明心者自明事理;明事者自知济物;知物者画自然也。

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         《写神论》为 演圣堂 专属艺术理论,凡窃取、篡改者,我们有权追究其法律责任。(转载请注明出处。)

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